RSS
на русском en in english
25.07.2017
არხივი ანალითიკა
ანალიტიკა

აფხაზეთის უპასუხო ქრისტეს სიყვარული

19.11.2009  |  10:50

4610.jpegქართული და რუსული ეკლესიებისადმი, აფხაზეთის ეკლესიის გაზვნილი, უგულებელყვეს. რუსეთის მართლამდიდებლურ ეკლესიას, შეხედულებები არ შეუცვლია, ქართველი პატრიარქის ტერიტორიების მიმართ,. საქართველოს მართლმადიდებლურ ეკლესიაში ფიქრობენ, რა უპასუხობ ამ "ბოდვას". ნუთუ, შველას "აფხაზეთის ეკლესიის კანონიკური სტატუსის აღსადგენად" ამაოდ ითხოვდნენ აფხაზი მღვდლები ?

გუშინ აფხაზეთის ეპარქიის მთავარმა იერეი ბესარიონ აპლიამ, სიყვარულისა და დახმარების თხოვნის წერილი გაუგაზავნა საქართველოსა და მოსკოვის პატრიარქებს. ის "ლოცვით" სთხოვდა მათ დახმრებას, რესპუბლიკის კანონიკური ეკლესიის სტატუსის აღდგენაში.

იფიციალური პასუხი არც მოსკოვიდან და არც თბილისიდან, ჯერ არ მოსულა. როგორც, რუსეთის მართლამდიდებლურმა ეკლესიამ განუცხადა გაზეთ "კომერსანტს", მეუფე კირილეს პოზიცია, რომელიც გასულ კვირას აზერბაიჯანში შეხვდა ილია მეორს, უცვლელი დარჩება. რუსეთის მართლმადიდებლობა, სცნობს საქართველო ეკლესიის კანონიკურ ტერიტორიას, სამხრეთ ოსეთისა და აფხაზეთის ჩათვლით.

"ეს წერილი დამცინავი ჟესტის შთაბეჭდილებას ტოვებს, საქართველოს ეკლესიის მიმართ. რითაც აფხაზი სასულიერო პირები, მხოლოდ და მხოლოდ გაღიზიანებას გამოიწვევენ",- კომენტარი გაუკეთა გზავნილს რელიგიისა და უფლებების ინსტიტუტის დირექტორმა რომან ლუკინმა.

თავად საქართველოს საპატრიარქოში ჯერ არ იციან, თვითგამოცხადებული ავტოკეფალიის წინამძღვრის მოწოდებაზე, ღირს თუ არა რეაგირება. "სერიოზული პასუხის გაცემა იმ ბოდვაზე, რომელსაც წერილი შეიცავს, ძალიან ძნელია".- განაცხადა საქართველოს პატრიარქის პრეს-მდივანმა მამაო დავით შარშაენიძემ.

შეგახსენებთ რომ, აფხაზური ეკლესიის თავკაცმა ბესარიონმა, 15 სექტემბერს საქართველოს მართლამდიდებლური ეკლესიისგან გამოყოფა ოფიციალურად გამოაცხადა.

ახლა კი, ბესარიონმა გადაწყვიტა კირილესა და ილია მეორისთვის ამ "სასიხარილო მოვლენის" ოფიციალურად შეტყობინება. "არაფერი შეიძლება იყო იმაზე უფრო სასიხარულო მცხეთის კათოლიკოსისთვის, რომ მათ კვლავ შეიძინეს დობილი-ეკლესია - ანუ პიცუნდის კათოლიკოსატის ფხაზეთის მართლმადიდებლური ეკლესია".- ნათქვამია მის წრილში.

ბესარიონ აპლია განმარტავს, რომ ცალკე ეკლესიის შესაქმნელად სერიოზული წინაპირობები არსებობდა. "1993 წლიდან მოყოლებული, საომარი მოქმედებების დასრულების შემდეგ სექტემბრის თვიდან, აფხაზეთის რესპუბლიკის ტერიტორიის საეკლესიო კურთხევა და განათლება სრულიად შეწყვეტილია".- აღნიშნა მან.

მართლაც, სამოქალაქო ომის დროს 1992 - 1993 წლებში, სოხუმის მიტროპოლიტმა დანილე დთუაშვილმა საქართველოს მხარე დაიჭირა და სწორედ ქართველებს უწოდებდა მის სულიერ სამწყსოს. მას 12 წლის განმავლობაში, აფხაზეთის მიმართ ყურადღება საერთოდ აღარ გამოუვლენია. ამის შესახებ წერს ერთერთ გამოკვლევაში ისტორიკოსი, მოსკოვის სასულიერო აკადემიის კურსდამთავრებული, იეროდიაკონი დავით სარსანია.

"ეს ნიშნავს, რომ მან დაუშვა საკუთარი სამწყსოს ნაციონალური ნიშნით დაყოფა, ხოლო საეკლსიო კანონების მიხედვით ასეთი გამორჩევა დაუშვებელია",- ხაზგასმით აღნიშნავს იეროდიაკონი.

ქართველი მოძღვრების მიერ, აფხაზეთის ტერიტორიის უარყოფის ფაქტს, აპლია მოსკოვში წარგზავნილ წერილში ადსტურებს. "უფლისა და ღვთის შვილი ხალხის წინაშე ჩვენ ვადასტურებთ, რომ არ მიგვიღია არანაირი გზავნილი, ეპისტოლე, მოძღვრება, მოლოცვა და არც სხვა რაიმენიარი ნიშანი - არც არქიმოძღვრის კურთხვისა და არც საქართველოს მართლამდიდებლური ეკლესიის იერარქიის მხრიდან",- ნათქვამია გაზავნილში

საქართველოში თვლიან, რომ აფხაზეთის ეკლესიას არ აქვს დამოუკიდებლად საკუთარი თავის გამოცხადების საფუძველი და ამგვარი საბაბი არც არასოდეს ყოფილა. მგალითად მოჰყავთ, რომ ყველა აფახაზურ ეკლესიაზე წარწერები ქართულ ენაზეა გაკეთებული. თუმცა, აპლია ამტკიცებს რომ XVIII საუკუნემდე მათ ეკელსიას ჰქონდა "დამოუკიდებელი ადგილობრივი მნიშვნელობა"

1
 2
კოდი დღიური
Add: memori.ru vaau.ru news2.ru myweb2.search.yahoo.com slashdot.org technorati.com Magnolia Livejournal Reddit Google
Permanent link:
Рейтинг@Mail.ru
Rambler's Top100