22-23 мая в Новом Афоне состоится главный монастырский праздник - день памяти святого апостола Симона Кананита. Службы по этому случаю абхазское духовенство будет вести отдельно - Анакопийская митрополия в Новом Афоне, а "старое" духовенство - в Сухумском Кафедральном соборе. Это будет первой наглядной демонстрацией раскола. Однако все могло сложиться еще хуже.
Традиционно день святого апостола Симона Кананита отмечается именно в Новоафонском монастыре. И этот праздник был выбран старым духовенством для контрреволюции - своего рода "крестового похода" сторонников отца Виссариона в монастырь. Поход закончился бы столкновением, если бы не вмешательство политиков. Партии, поддерживающие власть и оппозицию, при участии неправительственных организаций убедили духовенство не ходить в Новый Афон.
Вслед за этим Виссарион Аплиаа провел пресс-конференцию, на которой сделал ряд громких заявлений. Он обвинил оппонентов в расколе Абхазской Православной Церкви, карьеризме, монашеском тщеславии и нарушении православных канонов. Как говорил иерей Виссарион, молодые священники создали заново уже существующую Церковь, чтобы захватить в ней власть.
По его словам, "два заштатных клирика Майкопско-Адыгейской епархии РПЦ, один из которых запрещен в священнослужении, а другой снят со служения в Ново-Афонском монастыре, и один клирик Грузинской Церкви, не испросив благословения исполняющего обязанности управляющего Епархией и согласия Церковного совета, устроили 15 мая неканоническое церковное собрание в Ново-Афонском монастыре".
Но самое главное, отец Виссарион обвинил молодых священников в том, что они являются проводниками вражеских интересов, и с помощью современных информационных технологий и за счет иностранной финансовой помощи пытаются увести Абхазскую Церковь под влияние Константинополя.
Не будем долго ретранслировать полемику между двумя лагерями абхазского церковного противостояния, а рассмотрим ситуацию с другой, сугубо мирской, экономической стороны.
В конце прошлого года Абхазская Церковь стала самым крупным землевладельцем страны. Она, в соответствии с распоряжением правительства, получила право бессрочного пользования строениями и землями на территории 38 объектов, которые или являются, или когда-то являлись православными церквями. Всего же в списке, подготовленном самой Абхазской Церковью, было 80 таких объектов.
Конфликты начались уже тогда. Правительство не включило в число передаваемого Церкви имущества территории Пицундского храма и Новоафонского монастыря. Для тех, кто там не был, поясним - это два самых крупных христианских центра Абхазии. Новый Афон, вероятно, вообще является самой посещаемой православной обителью на всем Кавказе. Ежегодно здесь бывают многие сотни тысяч туристов и паломников. Это не просто монастырь и обслуживающая его инфраструктура, это громадная территория, бизнес-площадка в окрестностях монастыря и, как это ни цинично звучит применительно к христианской обители, десятки миллионов долларов оборота.
Поэтому абхазское правительство поступило дальновидно, не передав монастырь на баланс Церкви, предполагая, что могут возникнуть серьезные конфликты.
Пицундский храм занимает площадь, наверное, раз в десять меньше, чем Новоафонский монастырь, но находится в самом центре Пицунды, где всегда много туристов. К тому же, в храме стоит орган, и проводятся не службы, а концерты. Большой немецкий орган был установлен в советское время и очень органично вписался в антураж самой древней абхазской христианской святыни. Намерение Церкви перенести орган на какую-то другую площадку вызвало конфликт, в котором свое веское "против" высказали и абхазские, и российские деятели культуры. От идеи переноса музыкального инструмента отказались.
В итоге, Пицундский храм и Новоафонской монастырь пока остаются под контролем государства.
Таким образом, Новоафонский монастырь - это не только православная святыня, но и "градообразующее предприятие", которое создает тысячи рабочих мест. После Церковно-народного собрания 15 мая монастырь оказался в руках молодых священников.
Не наше дело судить о том, какая из сторон церковного конфликта преследует материальные интересы. Но факт остается фактом - с идейным обоснованием "церковной революции" у молодых священников дела обстоят значительно лучше, чем у старого духовенства. В этом, по сути, изначально политическом конфликте их поддержали оппозиционные и многие провластные политические круги, неправительственные организации и СМИ. В поддержку "старого" духовенства публично не высказалась ни одна политическая сила, а после 15 мая и высшее руководство страны избегает комментировать события.
